Сообщений в теме: 56

[Дельфин]

И всего-то. Теперь Пушкин, оказывается, христианский поэт.

 

Вообще-то у Пушкина в последние годы жизни произошли большие сдвиги в сторону христианства. И Николай 1 тут нипричем. Правильней было б Пушкина рассматривать как блудного сына. В связи с этим вполне логично предположить, что записка Николая 1 скорее всего никакой роли не играла.

[Пересвет]

Вообще-то у Пушкина в последние годы жизни произошли большие сдвиги в сторону христианства. И Николай 1 тут нипричем. Правильней было б Пушкина рассматривать как блудного сына. В связи с этим вполне логично предположить, что записка Николая 1 скорее всего никакой роли не играла.

скорее всего - ключевые слова.

[Мель-ник]

...

Сообщение отредактировал Мель-ник: 21 мая 2014 - 10:29

[Пересвет]

...

Серёжа, перелогиниться забыл?

[Дельфин]

 

Вообще-то у Пушкина в последние годы жизни произошли большие сдвиги в сторону христианства. И Николай 1 тут нипричем. Правильней было б Пушкина рассматривать как блудного сына. В связи с этим вполне логично предположить, что записка Николая 1 скорее всего никакой роли не играла.

скорее всего - ключевые слова.

 

 

И это логично. Так как ты никогда не скажешь, что сборная Бразилии по футболу наверняка победит сборную Люксембурга. Но зато скажешь, что скорее всего победит.

[Пересвет]

И это логично. Так как ты никогда не скажешь, что сборная Бразилии по футболу наверняка победит сборную Люксембурга. Но зато скажешь, что скорее всего победит.

Взрыв мозга!))))

Прошедшее-будущее время в школе прогулял?

"Логично"....АААААААААА!!!!)))

Блин, да меня ща забанят, не рви мою душу больше так!!! У меня в ответ набор звуков и куча эмоций))) Передать словами невозможно)

Дельфин, ты лучший!!! Не пропадай! А то давно ты не заходил. Теперь я точно буду по тебе скучать, если надолго пропадёшь.   Я и забыл уже, что это такое - с тобой беседы вести. Вот с утра я был грустен... Теперь всё в порядке с настроением. Спасибо, друг!)))

[Дельфин]

Тебе смешно не потому что я так пишу, а потому что ты пришел  сюда поржать и тебе пофиг на логику. Если б я в качестве аргумента запостил туда картинку с набором сосисек, то тебе б было не менее смешно.

А вообще выражение "скорее всего" применимо и к прошедшему и к настоящему временам, если ты не в курсе.

[Пересвет]

А вообще выражение "скорее всего" применимо и к прошедшему и к настоящему временам, если ты не в курсе.

Последний раз занимаюсь твоим образованием. Дальше уроки платные. 
 

 

"Скорее всего":

1.Наиболее вероятно.

2.Употребляется как вводное словосочетание, указывающее на вероятность чего-либо.

 

Если ты говоришь это о том событии, которое ещё не произошло и имеет различные исходы, каждый со своей вероятностью, то это естественно.

Но когда ты говоришь о прошлом, это говорит о том, что точных данных у тебя нет. Тем более, что ты используешь слова "логично предположить":

 

В связи с этим вполне логично предположить, что записка Николая 1 скорее всего никакой роли не играла.

 

Давай покажу тебе на твоей ситуации с Бразилией:

Я на следующий день после матча спрашиваю у тебя: "Дельфин, как там сыграли Бразилия с Люксембургом?"

И вот тут идут варианты. Если ты знаешь итог матча, то ты в утвердительной форме мне ответил бы: "Бразилия обыграла Люксембург".

Если ты матча не видел и результат тебе неизвестен (как с Пушкиным), то ты мне бы ответил: "Я матча не видел. Но, скорее всего, Бразилия выиграла".

Дошло?

 

Но вернёмся к Александру Сергеевичу.

Его известная Гавриилиада... Слышал про такую?)) Так вот смотри, что твои бело-пушистые друзья делали: Пушкин написал упомянутую Гавриилиаду, но издать не мог в силу... Ну, что мне пересказывать историю... Давай с вики перетяну.

Spoiler

Гавриилиада
Жанр: поэма
Автор: Александр Сергеевич Пушкин
Язык оригинала: русский

«Гавриѝлиа́да» (в некоторых ранних изданиях, в том числе первых полных российских, 1918—1922, ошибочно: «Гаврилиа́да») — поэма Пушкина, пародийно-романтически обыгрывающая сюжет Евангелия о Благовещении; главный персонаж — архангел Гавриил. С христианской точки зрения является кощунственной.

Содержание
1 История поэмы
2 Первоиздания
3 Реминисценции в литературе
4 Примечания
5 Ссылки

История поэмы

Пушкин в молодости скептически относился к религиозным ценностям и написал несколько «кощунственных» стихотворений. Например, «Ты богоматерь, нет сомненья» он написал в возрасте 27 лет. Репутация «афея» (атеиста) неоднократно доставляла поэту неприятности.

«Гавриилиада» написана 22-летним Пушкиным в апреле 1821 года в Кишинёве. Исследователи связывали сюжет «Гавриилиады» с поэмой «Война старых и новых богов» Эвариста Парни, поэта, высоко ценимого Пушкиным; возможна также связь с одним эпизодом «Сказки о Золотом петухе» Ф. М. Клингера[1].

Автограф поэмы до нас не дошел. Сохранился лишь план некоторых эпизодов, написанный Пушкиным в Бессарабии 6 апреля 1821 года.: «Святой дух, призвав Гавриила, описывает ему свою любовь и производит в сводники. Гавриил влюблен. Сатана и Мария». Имеются также наброски введения или посвящения, обычно относимые к замыслу «Гавриилиады».

Стиль поэмы — типичный ранний пушкинский, и многие стихи «Гавриилиады» близки к другим его стихотворениям. Например, как отметил Брюсов, строки 329—355 чрезвычайно сходны со стихотворением «Платоническая любовь» (1819)[2], а строки 113—116 — со стихотворением «Любовь одна — веселье жизни хладной» (1816).

Как произведение совершенно непозволительное по цензурным условиям того времени, некоторое время оно было известно только в узком кругу друзей Пушкина, но уже начиная с лета 1822 года стало расходиться в списках. Вяземский, посылая 10 декабря 1822 года А. И. Тургеневу значительный отрывок из «Гавриилиады», написал: «Пушкин прислал мне одну свою прекрасную шалость».

В 1828 году по доносу дворовых отставного штабс-капитана Митькова, имевшего у себя список «Гавриилиады», митрополит Серафим (Глаголевский) довел до сведения правительства о существовании поэмы. После этого началось дело по распоряжению Николая I. В предыдущем году уже проводилось одно расследование по поводу стихов Пушкина, с допросом поэта — ему инкриминировался не пропущенный цензурой отрывок из стихотворения «Андрей Шенье», к которому саратовский студент А. Ф. Леопольдов приписал название «На 14 декабря». Несмотря на то, что поэт во время допросов вполне искренне продемонстрировал, что отрывок из «Андрея Шенье» изображает события Великой французской революции и никак не связан с восстанием декабристов, Пушкин был оставлен под полицейским надзором.

По делу о «Гавриилиаде» Пушкина вызвали и допрашивали во Временной верховной комиссии, действовавшей как исполнительный орган на период отсутствия Николая (который был на войне с Турцией). К возникшей угрозе Пушкин относился вполне серьёзно, судя по письмам и стихотворениям, ощущал перспективу ссылки или даже смертной казни («Снова тучи надо мною собралися в тишине…», «Вы ль вздохнёте обо мне, если буду я повешен?»).

На допросе Пушкин отрёкся от авторства (приписав его покойному к тому времени Д. П. Горчакову и сказав, что якобы был знаком с текстом ещё в Лицее, в 1817 году)[3], а затем, после новых и настоятельных вопросов, написал письмо Николаю I лично 2 октября и передал его в запечатанном виде. Это письмо до нас не дошло, но в 1951 году обнаружена его копия (возможно, перевод с французского), относительно подлинности которой ведутся споры[4]; в ней Пушкин, признаваясь в авторстве и раскаиваясь, по-прежнему датирует поэму 1817 годом:

« Будучи вопрошаем Правительством, я не почитал себя обязанным признаться в шалости, столь же постыдной, как и преступной. — Но теперь, вопрошаемый прямо от лица моего Государя, объявляю, что Гаврилиада сочинена мною в 1817 году.
Повергая себя милосердию и великодушию царскому есмь Вашего Императорского Величества верноподанный
Александр Пушкин.
2 октября 1828. С. Петербург.»

По словам В. Ф. Ходасевича, после Февральской революции в архивах императора было найдено собственноручное письмо, содержащее «краткое, но чистосердечное признание Пушкина», но оно было выкрадено неким известным пушкинистом, чьего имени Ходасевич в печати не сообщил.

Независимо от подлинности копии, по-видимому, Пушкин действительно признался царю в своём авторстве, потому что следствие, начавшееся в июне, было прекращено 31 декабря того же года резолюцией Николая I: «Мне дело подробно известно и совершенно кончено». В своих творческих бумагах Пушкин сделал краткие записи о своём «письме к Царю» (2 октября) и о приезде петербургского генерал-губернатора П. А. Толстого, передавшего ему устно сообщение от государя.

А. H. Голицын рассказывал о деталях следствия своему сотруднику Ю. H. Бартеневу, который записал 30 декабря 1837 года:[4] «Управление князя Кочубея и Толстого во время отсутствия князя[5]. Гаврильяда Пушкина. Отпирательство Пушкина. Признание. Обращение с ним государя. Важный отзыв князя, что не надобно осуждать умерших».

В поздние годы Пушкин не любил упоминаний о «Гавриилиаде», что могло быть связано как с изменившимся отношением поэта к религии, так и с судебной историей 1828 года. Из воспоминаний А. С. Норова:[4]

Дело было года за два до женитьбы Пушкина на Наталье Николаевне. Встретившись с ним, Пушкин дружески его обнял. Присутствовавший при этом В. И. Туманский сказал: «А знаешь ли, Александр Сергеевич, кого ты обнимаешь? Ведь это твой противник. В бытность свою в Одессе он при мне сжег твою рукописную поэму». «Нет, — возразил Пушкин, — я этого не знал, а узнав теперь, вижу, что Авраам Сергеевич не противник мне, а друг. А вот ты, восхищающийся такою гадостью, как моя неизданная поэма, настоящий мой враг».

Впоследствии сюжет с писателем, отказывающимся от авторства «преступной поэмы», был использован Пушкиным в мистификации «Последний из свойственников Иоанны д’Арк», написанной в январе 1837 г. незадолго до дуэли с Дантесом (таким образом, она оказалась последним его произведением). В этом тексте Вольтер отрекается от авторства «Орлеанской девственницы», испугавшись дуэли с потомком брата Жанны д’Арк.

В последние годы Пушкин не допускал дерзостей в отношении религии, а в его стихах встречаются религиозные мотивы (например, переложение известной молитвы Ефрема Сирина «Отцы пустынники и жёны непорочны»). Однако власть продолжала относиться к поэту с подозрением. Вскоре после смерти Пушкина глава Третьего отделения граф А. X. Бенкендорф дал ему своеобразную эпитафию: «Осыпанный благодеяниями Государя, он однако же до самого конца жизни не изменился в своих правилах, а только в последние годы стал осторожнее в изъявлении оных»[6]. Петербургский митрополит Серафим (С. В. Глаголевский), а за ним и несколько архимандритов отказались участвовать в отпевании Пушкина[7], и заупокойную службу исполнил местный священник, протоиерей А. И. Малов. В письме вдовы Карамзина приводятся слова императора Николая I, сказанные В. А. Жуковскому: «Пушкина мы насилу заставили умереть, как христианина»[8].
Первоиздания

Первая публикация поэмы (на основе не вполне исправного списка) была в Лондоне (Н. П. Огарёв, Русская потаенная литература XIX столетия. Лондон, 1861). За ним последовали анонимное заграничное издание 1898 года и берлинское издание Гуго Штейница (1904).

В России до 1917 года печатались лишь отрывки из «Гавриилиады», не связанные с евангельским сюжетом и под изменёнными названиями:

Гаевский — в «Современнике» (1853), в статье о Дельвиге.
Гербель — в журнале «Время» (1861)[9].
Ефремов — в «Библиографических записках» (1861) и в его издании сочинений Пушкина (1880).

Несколько дополнительных фрагментов были опубликованы в «Русском архиве» (1881) и «Остафьевском архиве» (1899, т. 2). Вышеуказанные отрывки перепечатались всеми издателями Пушкина по тексту Ефремова, но даже в изданиях Морозова, Венгерова и академическом (1916) воспроизводится только небольшая часть текста поэмы.

В 1908 г. издатель А. И. Маслов напечатал в Москве, в типографии А. Поплавского, небольшую книгу под названием «А. С. Пушкин. Стихотворения, не изданные в России», в которой содержались, в частности, отрывки из «Гаврилиады». Но весь напечатанный тираж книги был немедленно арестован ещё в типографии, и специальным постановлением Совета министров было приказано его уничтожить. Владельцу типографии А.Поплавскому удалось выкрасть единственный экземпляр, и то не в целом, а уже в «порубанном» виде.[10]

Первое полное российское издание вышло в 1918 году под редакцией В. Я. Брюсова. Научно установленный текст подготовил в 1922 Б. В. Томашевский.[11]

Вот, а ты говоришь, что отсутствовала инквизиция. За Гавриилиаду Пушкина могли сослать либо казнить. Попы для тебя всё так же бело-пушистые?

 

И, наконец, давай посмотрим, как относились церковники к почившему:

 

В последние годы Пушкин не допускал дерзостей в отношении религии, а в его стихах встречаются религиозные мотивы (например, переложение известной молитвы Ефрема Сирина «Отцы пустынники и жёны непорочны»). Однако власть продолжала относиться к поэту с подозрением. Вскоре после смерти Пушкина глава Третьего отделения граф А. X. Бенкендорф дал ему своеобразную эпитафию: «Осыпанный благодеяниями Государя, он однако же до самого конца жизни не изменился в своих правилах, а только в последние годы стал осторожнее в изъявлении оных»^[6]. Петербургский митрополит Серафим (С. В. Глаголевский), а за ним и несколько архимандритов отказались участвовать в отпевании Пушкина^[7], и заупокойную службу исполнил местный священник, протоиерей А. И. Малов. В письме вдовы Карамзина приводятся слова императора Николая I, сказанные В. А. Жуковскому: «Пушкина мы насилу заставили умереть, как христианина»^[8].

Первое выделение с подчёркиванием: Современник Пушкина, тем более, человек, который знал его в силу своих должностных обязанностей - ему был поручен надзор за А.С. Доходит?))

Далее, второе выделение: Почему же такого великого поэта, ревностного христианина (по твоим словам), отказались отпевать высокие чины церкви? Интересно услышать твою версию событий.

Ещё отметь такую деталь: друзья А.С., видные деятели читали эту поэму. И им нравилось, судя по всему:

Как произведение совершенно непозволительное по цензурным условиям того времени, некоторое время оно было известно только в узком кругу друзей Пушкина, но уже начиная с лета 1822 года стало расходиться в списках. Вяземский, посылая 10 декабря 1822 года А. И. Тургеневу значительный отрывок из «Гавриилиады», написал: «Пушкин прислал мне одну свою прекрасную шалость».

 

Обрати внимание на цензуру бело-пушистых.

И выделил для тебя рецензию Вяземского в записке Тургеневу. "...прекрасная шалость".

[Дельфин]

Если ты говоришь это о том событии, которое ещё не произошло и имеет различные исходы, каждый со своей вероятностью, то это естественно.

Верно.

 

 

Но когда ты говоришь о прошлом, это говорит о том, что точных данных у тебя нет. Тем более, что ты используешь слова "логично предположить":

Я тут имел ситуацию, когда часть данных утеряна, но те данные что сохранились, позволяют делать определенные выводы, позволяющие восстановить картину,пусть и не со стопроцентной уверенностью.

Вижу, что ты понимаешь также.

 

 

Давай покажу тебе на твоей ситуации с Бразилией: Я на следующий день после матча спрашиваю у тебя: "Дельфин, как там сыграли Бразилия с Люксембургом?" И вот тут идут варианты. Если ты знаешь итог матча, то ты в утвердительной форме мне ответил бы: "Бразилия обыграла Люксембург". Если ты матча не видел и результат тебе неизвестен (как с Пушкиным), то ты мне бы ответил: "Я матча не видел. Но, скорее всего, Бразилия выиграла". Дошло?

Все верно.

Только не совсем понял насчёт того, что должно дойти до меня, так как ты пересказал мои мысли своими словами. Зачем? Решил показать какой ты умный? Молодец.

 

Ещё раз.

Я писал, что Пушкин перед смертью был скорее всего православным.

Ты написал:"скорее всего - ключевые слова".

Я написал, что да "скорее всего - ключевые слова", так как наверняка нельзя сказать как про Пушкина православного умершего в 1833(так как есть сомнения в 1%), так и про победу Бразилии над Люксембургом к примеру в 2015(так как тоже есть сомнения в 1%) .

Далее, у тебя началась истерика. Я так понял, что тебя смутило, что Пушкин уже умер, а сборные Бразилии и Люксембурга ещё живы и даже собираются играть в футбол и им плевать на смерть Пушкина в 1833 году. И высказал мне свое "фу". (А если без подколок, то я предположил, что ты считаешь, что выражение "скорее всего" употребляется только в прошедшем времени. Других версий почти не появлялось)

Я. Пишу:

"А вообще выражение "скорее всего" применимо и к прошедшему и к настоящему временам, если ты не в курсе."

Что значит, что в прошедшем времени Пушкин скорее всего умер православным и скорее всего в будущем времени Реал Мадрид победит брянское Динамо.

Далее ты принял таблетки и переписал мои мысли своими словами. Причем выяснилось, что оказывается, что я утверждал что-то иное. Что именно, не пойму.

Сообщение отредактировал Дельфин: 22 мая 2014 - 05:15

[Дельфин]

Вот, а ты говоришь, что отсутствовала инквизиция. За Гавриилиаду Пушкина могли сослать либо казнить. Попы для тебя всё так же бело-пушистые?

И тебя сошлют. Если ты на Путина будешь пасквили писать. Вывод: сегодня царит инквизиция. И 40 лет назад тебя б сослали за пасквили против генсеков. Потому что инквизиция.

 

Потому что власть никогда никого не любила кто ей поперек глотки стоит. И это нормально.  А ты этого не знал? А если надо, то и казнят.

Далее, второе выделение: Почему же такого великого поэта, ревностного христианина (по твоим словам), отказались отпевать высокие чины церкви? Интересно услышать твою версию событий.

 

Первое что пришло в голову, что даже те некоторые святые, что сегодня считаются очень популярными, давным давно  после смерти долгое время не принимались и не уважались верхушкой РПЦ. Это святые.

Также и Пушкин. К концу 19 века стал популярным в РПЦ под брэндом блудного сына. Как великий поэт.

Обрати внимание на цензуру бело-пушистых.

Елки зеленые! Ну а какой цензуры ты хотел в православном государстве? Если б ее не было, то оно давно развалилось б, не просуществовав 900 лет. Там в верхушке явно не дебилы сидели. Извини, но может ты мне назовешь хоть одно государство, где нет цензуры?

И выделил для тебя рецензию Вяземского в записке Тургеневу. "...прекрасная шалость".

 

Ну а что мог ещё Вяземский написать, если был дурак?

[author]

Я писал, что Пушкин перед смертью был скорее всего православным.

Ничто так не раздражает, как попытки приукрасить историю какими-либо псевдофактами ради достижения тех или иных корыстных целей. Павлов, Гагарин, Пушкин - последние, кто вспомнились. Не говоря уже про атеистов в окопах ВОВ, конструктора Калашникова и многих других людей. Если человек религиозен - он ходит к церковь, оплачивает молебны, покупает свечки, общается с другими верующими людьми, если нет - то нет. Разве это трудно понять?

[Стелс2014]

Ничто так не раздражает, как попытки приукрасить историю какими-либо псевдофактами ради достижения тех или иных корыстных целей. Павлов, Гагарин, Пушкин - последние, кто вспомнились. Не говоря уже про атеистов в окопах ВОВ, конструктора Калашникова и многих других людей. Если человек религиозен - он ходит к церковь, оплачивает молебны, покупает свечки, общается с другими верующими людьми, если нет - то нет. Разве это трудно понять?

а вот тут ты знатно свистнул своей упоротой красной логикой.  Благоразумный разбойник в последний момент уверовал и был причислен к верующим. Так что, где там длинный список бывших атеистов ....... ?     

Сообщение отредактировал Стелс2014: 23 мая 2014 - 05:10

[сергей10х]

чаплен отжег

«Есть у нашего народа нравственное чувство. Это обостренное чувство правды, обостренное желание отринуть иногда свои собственные интересы ради того, кто рядом. Даже если это наш прошлый или нынешний враг. Если, например, сегодня сюда, раскаявшись, приедет «Правый сектор» – их тут обнимут и будут поить водкой», – заявил священнослужитель.

[author]

Благоразумный разбойник в последний момент уверовал и был причислен к верующим.

Это ваш манифест - творить беззаконие и потом покаяться. Убивай, разбойничай, воруй - покайся и бог простит.

А мне не нужен никакой бог, никакие покаяния или древние книги, чтобы быть человеком. Мне для этого хватает морали и нравственности. А у вас с ними, видимо, большая беда обстоит.

[Plotnik.]

сережа хорош уже.. люди становятся умнее с годами.. и наука не стоит на месте.. в этом талмуде много не стыковок.. уже доказывают, что там штукарь годков приписано..

 

Так то люди, а поповское племя с годами становится только хитрожопее, толще  и подлее, их питательная среда мракобесие, дураки  и преступность. -Без дураков и грешников попам  жопа.  Чума свиней для людей не заразна.  Чума поповской благодати-   смертельнее  Сибирской язвы, так как люди перестают верить в себя.

Прикрепленные файлы

•  Чума поповской благодати смертельнее Сибирской язвы..jpg   127,3К   0 Количество загрузок:

Сообщение отредактировал Plotnik.: 24 мая 2014 - 06:41

[сергей10х]

  Мне для этого хватает морали и нравственности. А у вас с ними, видимо, большая беда обстоит.

 

мораль и нравственность понятия растяжимые

на западе высоконравственно быть пидарасом считается

а у нас это грех

 

 

Так то люди, а поповское племя с годами становится только хитрожопее, толще  и подлее, их питательная среда мракобесие, дураки  и преступность. -Без дураков и грешников попам  жопа.  Чума свиней для людей не заразна.  Чума поповской благодати-   смертельнее  Сибирской язвы, так как люди перестают верить в себя.

 

не выдавай своё невежество в религиозных вопросах

закончи для начала воскресную школу

ну и вспомни про мракобесие кпсс 

последнего попа - хрущёва

и прочий рай - коммунизм на земле

тёмные  люди

обосрались полностью

просрали страну

которую теперь православный царь путин собирает по кусочкам

и ещё выползают РПЦ критиковать

 

 

Так то люди, а поповское племя с годами становится только хитрожопее, толще  и подлее, их питательная среда мракобесие, дураки  и преступность. -Без дураков и грешников попам  жопа.  

 

жопа былабы красножопым

без пионеров комсомольцев и прочих колхозников

тебя барана насильно утягивали красной удавкой 

и пускали враспыл за отказ идти в колхозное стадо

а когда террор исчез тогда настала вам хана

 

а в церковь насильно никто не тянет

туда по своему желанию идут - осознанно

  мракобесие, дураки  и преступность. 

 

во как

ты 85% людей походу обозвал

а сам конечно безгрешный

выкладывай фотку - с тебя икону напишут

Сообщение отредактировал сергей10х: 24 мая 2014 - 07:38

[Plotnik.]

 

 

 

Так то люди, а поповское племя с годами становится только хитрожопее, толще  и подлее, их питательная среда мракобесие, дураки  и преступность. -Без дураков и грешников попам  жопа.  Чума свиней для людей не заразна.  Чума поповской благодати-   смертельнее  Сибирской язвы, так как люди перестают верить в себя.

 

не выдавай своё невежество в религиозных вопросах

закончи для начала воскресную школу

ну и вспомни про мракобесие кпсс 

последнего попа - хрущёва

и прочий рай - коммунизм на земле

тёмные  люди

обосрались полностью

просрали страну

которую теперь православный царь путин собирает по кусочкам

и ещё выползают РПЦ критиковать

 

Не передёргивай  , я написал - о поганых попах и смертельной заразе- 

 

Так то люди, а поповское племя с годами становится только хитрожопее, толще  и подлее, их питательная среда мракобесие, дураки  и преступность. -Без дураков и грешников попам  жопа.  Чума свиней для людей не заразна.  Чума поповской благодати-   смертельнее  Сибирской язвы, так как люди перестают верить в себя.

 

================ 

А при чём здесь  комунизм, РПЦ, Путин и просранная страна, ты Серёжа  Путихульничай поосторожнее ...

Сообщение отредактировал Plotnik.: 24 мая 2014 - 07:44

[сергей10х]

 

 

Не передёргивай  , я написал - о поганых попах и смертельной заразе- 

 

 

и чё

со Христом иуда ходил в апостолах

кто служит ради искуса

а кто ради хлеба куса

большинство - правильные попы

  и смертельной заразе- 

 

 

чё така за зараза

ты её видел

кто помер из твоих знакомых  

[сергей10х]

– именно
исторический опыт СССР во всей своей
наглядности продемонстрировал, что
построить нравственно
развивающийся (а не деградирующий)
социум без Христа не получилось.
Поразительный и вопиющий факт:
советское общество 40-х и 50-х и
советское же общество 80-х – это две
большие разницы.
И именно нравственная, духовная
деградация очевидна. Вдумайтесь:
прошло всего-то три (!) десятилетия
после смерти основателя Красной
Империи, после тех славных времен,
когда вся страна жила ощущением
своей великой Победы и свято верила
в высокие идеалы, как Станислав
Говорухин снял известный
перестроечный фильм «Так жить
нельзя».
Фильм не об экономике, не о
политике, не об экологии. Фильм о
жутком нравственном разложении
советского общества.

[Plotnik.]

 

 

 

Не передёргивай  , я написал - о поганых попах и смертельной заразе- 

 

 

и чё

со Христом иуда ходил в апостолах

кто служит ради искуса

а кто ради хлеба куса

большинство - правильные попы

  и смертельной заразе- 

 

 

чё така за зараза

ты её видел

кто помер из твоих знакомых  

 

 

Тебя поповское отродье вижу дохлого  ещё при жизни.. Твои родители  поповской бредятиной     убили в тебе человека  и ты теперь как упырь-выползок из могилы,  набрасываешься на всех нормальных людей.

Сообщение отредактировал Plotnik.: 24 мая 2014 - 02:03